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六韬是哪六韬

《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，所以叫《六韬》。由于该书是以周文王、周武王与姜太公（即吕尚）对话的形式写成。于是相传为姜太公所撰。经历代学者考证，《六韬》非殷周之际兵书，而是后人依托姜太公之名而作，成书年代约在战国中期周显王时。北宋元丰年间该书被列入《武经七传》，定为武学必读之书。
第一部分是文韬，讲的是怎么治国。
第二部分是武韬，我们可以称之为定策。
第三部分是龙韬，建立整套的作战体系。
第四部分的虎韬，讲的是军备问题。
第五部分是豹韬，怎么才能解决战术问题。
第六部分是犬韬，讲的是怎么用兵。
经常听人说，为什么同样都是中国人，为什么国民党军队打不过日本人，而志愿军就能打败联合国军呢？
同样都是中国人组成的军队，两支军队的战斗力却有天壤之别，这是怎么回事？
这个事情很容易解释，军队的战斗力，不是靠士兵层面来形成的，关键还是要看前五步。国军的弱，是因为前五步都错了，志愿军的强，是因为前五步都做正确了。所以，虽然士兵都是中国人，但是所表现出来的战斗力，却有天壤之别。
《六韬》一书，把兵家道术，分成六个层面，从道到术，从本到末，层层推进逐层深入，构成了一个完整的军事思想和军事理论体系。这本书既讲思想，也讲方法，更讲工具。一本书，彻底把打仗这件事给说透了。用它来打仗，能做到战无不胜。用它来应对其他的一切事，也都可以做到战无不胜。
结合我们的现实生活，《六韬》具有极高的实战应用价值。
我们成功，为什么能成功呢？那一定是哪几步做对了。
我们失败，为什么会失败呢？那一定是哪几步做错了。
《六韬》不仅可以指导我们做事，也可以用来对我们的生活和事业进行分析和诊断。很多平时困惑不解的事，如果运用六韬这套道术，都很容易进行解释和分析，也很容易做出正确的诊断。接下来，就能自然而然的，一切疑惑和问题，都能迎刃而解。
那么，什么是文韬呢？
第一部分的文韬，讲的是怎么治国。我们经常说，打仗的时候，兵马未动，粮草先行。先有政治建设，然后才能有军事建设。
要治国，就得先任用圣贤来辅佐自己。
在《六韬》中，第一步是选师。用我们现在的话来说，想做大事，就得先找对人，找对专业的人。
现在很多西方的培训机构或专家，都以模式，方法，来控制人，来绳墨人，也就是墨家的方法，以为一个模式就可以解决所有问题。
他们却忘了，所有的事情都是人干的，人才是根本，人才各有不同，人尽其才是管理的学问，管理是管人，理事。管人又不是完全制于人，而是让人遵于架构，遵于系统。
如果有问题发生，那么就要修正，纠偏。回到系统中来，因为系统上下没有谁是最重要一说，每一个环节都很重要。一荣俱荣一损俱损。
君王有天师，将帅有军师，现在的参谋就是军师。
可见任何事情在没有做之前，找人谋事，是很重要的事情。
如果第一步选师都选错的话，后面就都会跟着错。
对应在企业经营中，如果一家公司的总经理没选对人，后面的经营都会跟着错。
谋略的高低，决定了事情成败的关键，后面执行，就是不断修正的过程。
那么，什么是武韬呢？
第二部分武韬，讲的是定策。国家治理好了之后，具备了强大的力量，军事建设，就有了基础。军事建设好了，还要进行军事计划、军事准备，和进行军事行为的战略决断。
第一步是把人找对，钱粮也储备好了，接下来就要定目标、定方向、定战略、定计划、定路线。这些都确定下来了，以既有的资源为基础，面向整体目标，先把正确的路线确定下来。如果这一步错了，后面都会跟着错。这些都是一环紧扣一环的。
这一步，我们可以称之为定策。
对应在企业经营中，如果一家企业的战略定错了，后面都会跟着错。
那么，什么是龙韬呢？
第三部分龙韬，讲的是选将。军政的战略定下来了，就要开始选将。国家再强，军队再怎么兵强马壮，如果将选不好，打仗肯定是打不赢的。怎么选将，龙韬给出了一套军事干部选拔体系。这就是五材十过。选好将了，同时还要建立整套的作战体系。
正确的路线确定下来之后，干部就是决定性因素。如果选将选错了，后面都会跟着错，即便前面两步做的再好都没有用，都是无用功。这就是我们说的，目标不对，努力了也白搭。
很多人会想，既然干部是决定性因素，那么一把手把心思，都放在选将上面行不行呢？显然也不行。选对将能做成事的前提，是选师选的好，并且后面的定策也定的好。选师定策两步没做好，再优秀的将才和干部，都无法撑起整个全局。
对应在企业经营中也是这样，很多能力很强的干部，遇到的公司，它的董事会和总经办，高度都不行，能力也不行。这样的干部，再怎么努力，也不可能靠干部一层的努力，把整个公司给托起来。因为这家公司的高度，是由董事会和总经理的高度决定的。
那么，什么是虎韬呢？
第四部分虎韬，讲的是军备问题。将选好了之后，接下来就是军备。再优秀的将领，如果没有强大的军备支撑，也打不赢仗。好比说，巧妇难为无米之炊。很多军迷傻傻的说，打仗就是打武器的先进性，这就是一叶障目不见泰山的眼界。
我们经常听人说，打仗打的就是后勤。如果前面三步文韬、武韬、龙韬都正确的话，才能轮到第四步的拼后勤。如果前面三步都错了，打仗是轮不到拼后勤的。
比如，为什么国民党军队的后勤那么强，打仗打不过红军呢？因为前三步都错了。
虎韬讲的是军备问题，不仅仅指后勤和装备、设施。而是指整个军备体系，战争开始前的一整套后勤支持体系，和战略支持体系，参谋支持体系。包括军事思想和军事理论的问题，都要准备充分。把战前的一切都要准备妥当。
我们常说，不打没准备的仗，也就是说，缺乏战备体系支撑的战争，几乎必然会失败。怎么建立整个战备体系呢？就是虎韬要解决的问题。如果这一步错了，后面的几步都会跟着错。
那么，什么是豹韬呢？五部分是豹韬。
第五部分的豹韬，讲的是战术。军备体系建设好了，战前准备做的足够充分了，才能轮到讲战术。怎么才能解决战术问题，这就是豹韬要讲的道术。
我们现在的军事爱好者，一说到军事，就认为军事在于战术。实际上，如果前几步都做错了，战术再正确都是无用的，战争都是要失败的。这就是我前面说的现在市场上的培训机构就是这样的。
比如我们看三国中，很多谋士，用这个计，用那个计。都是讲的战术问题。
诸葛亮是把战术问题做的很细的人，练兵也不错，但是他把前面的几步都做的很粗。而单靠战术，是不可能打赢战争的，为什么诸葛亮数次北伐，都不能成功呢？
这就是根本原因。三国鼎立的局面下，蜀国为什么第一个出局呢？
也跟诸葛亮的局限性有很大关系。他既不是一个天才的总经理，也不是一个天才的统帅。
那么，什么是犬韬呢？
第六部分的犬韬，讲的是用兵。正确的战术确定下来了，怎么用兵就成了关键因素。最后一部分，才论到讲怎么练兵，怎么用兵，用什么打法，怎么进行火力投射，怎么以最小的代价，获得最优的歼敌效果。
如果战术错了，就会造成我方的战损过大，甚至直接造成失败。如果战术是正确的，临战指挥也是正确的，但是缺乏训练有素的士兵，也是无用功。
经常听人说，为什么同样都是中国人，为什么国民党军队打不过日本人，而志愿军就能打败联合国军呢？
同样都是中国人组成的军队，两支军队的战斗力却有天壤之别，这是怎么回事？
这个事情很容易解释，军队的战斗力，不是靠士兵层面来形成的，关键还是要看前五步。国军的弱，是因为前五步都错了，志愿军的强，是因为前五步都做正确了。所以，虽然士兵都是中国人，但是所表现出来的战斗力，却有天壤之别。
同样的员工，为什么去了这家公司，和去了那家公司，在能力上，却表现得差别很大呢？同样的员工，虽然是同一个人，在不同的公司，表现出来不同的能力。是因为他作为一个兵，得到了前五步的支撑有多少，就能表现出不同的能力出来。我们经常说，优秀的公司在于基层员工优秀，实际上，这句话是不对的。
正确的说法是这样的，优秀的公司之所以优秀，是他的每一层都优秀，每一步都做正确了，然后理所当然的它的员工就会强，因为兵都是练出来的，也都是用出来的。
Fg \六韬原文及翻译
虎韬·军略
作者：姜子牙
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无又草之资，吾欲必济，使三军不稽留，为之奈何?”
太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有__、临冲;视城中，则有云梯、飞楼;三军行止，则有武冲、大橹，前后拒守;绝道遮街，则有材士强弩，卫其两旁;设营垒，则有天罗、武落、行马，蒺藜;昼则登云梯远望，立五色旌旗;夜则设云火万炬，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳;越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳，__;济大水，则有天潢、飞江;逆波上流，则有浮海、绝江。三军用备，主将何忧?”
文言文翻译：
武王问太公说：“领兵深人敌国境内，遇到深溪大谷和难以通过的河流，我军尚未完全渡过，忽然天降暴雨，洪水涌来，水位大涨，后面的军队被水隔断，既没有船只、桥梁、又没有堵水用的草料物资。在这种情况下，要使全军渡过，使军队不至滞留太久，应当怎么办?”
太公答道：“大凡率领军队作战，如果计划不预先拟定，器械不事先准备，平时训练没有落实，士卒技术不熟练，就不能算是王者的军队。凡是军队有大的军事行动，没有不训练士兵熟练使用各种器械的'。如攻城围邑，就用轒辒、临车和冲车等各种攻城战车;观察城内敌情，就用登高的云梯和瞭望敌人动静的飞楼;三军前进和驻扎，就用武冲、大橹等战车在前后掩护;断绝交通，遮隔街道，就用勇敢而有技术的士卒使用强弩控制两侧;设置营垒，就在四周布设天罗、武落、行马、蒺藜等障碍器材;白天就登上云梯瞭望远方，并设置五色旌旗报告敌情;夜晚就点燃烟火，并击响雷鼓、敲动鼙鼓、摇动大铎、吹响鸣笳，作为指挥信号;跨越沟堑，就用飞桥、转关，辘轳、鉏铻等器械;渡越大河，就用天潢、飞江等船只;逆流而行，就用浮海、绝江等器材。三军所需的器材用具都己齐备，主将还有什么可忧虑的呢?”