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不能承受的生命之轻的主要内容

小说主人公之一的托马斯是布拉格一位已离婚的外科医生。有一次他到距离布拉格150英里外的一个小镇上出诊，邂逅了一乡间女招待特丽莎。随后不久，特丽莎到布拉格与托马斯同居。托马斯对自己生活中的变化一时不能适应，他犹豫着是否应该接纳特丽莎进入他的生活。为了说明自己并没有陷入一般人的情感俗套，他继续保持同过去情人们的交往，好像这样一来，托马斯还是他自己的托马斯。与托马斯最为亲密的情人是画家萨宾娜，托马斯托她把特丽莎介绍到了一家杂志社工作。在萨宾娜看来，托马斯的迷人之处就在于他的不“媚俗”。托马斯以往从不让情人在他的房间里过夜，即便是萨宾娜也不例外。但他现在吃惊地发现，他居然很自然地和特丽莎住在一起。更令他头痛的是，他发觉自己还为特丽莎接近别的男人而吃醋。这些变化让他困惑。是为爱丧失自己?还是为自己丧失爱?他处于不可解脱的两难之中。
与托马斯相比，特丽莎则来自完全不同的生活世界。她是母亲一次不谨慎的婚姻的结果。母亲对自己的婚姻不满，与一个男身女气的向她隐瞒了两次离婚的骗子私奔，等前夫死了以后，又随骗子从布拉格迁到靠近山区的一个小镇生活。母亲意识到自己失落了一切，并把特丽莎看做是罪恶的根源。15岁时，特丽莎便被母亲领出学校，当上了女招待。然而，特丽莎是一个渴求上进的女孩，琐碎而粗俗的乡间生活并不能阻止她内心里对精神生活的追求。正是出于这一点，特丽莎才被在酒吧间偶然相识的托马斯所吸引，并很快就到布拉格与他一起生活。然而，尽管托马斯最终娶了她，她却发现托马斯仍不忠实于她，她很失望，但无法左右托马斯，只有痛苦地与他维系着一个家庭的外壳。
1968年的“布拉格之春”给这个家庭带来了变化。特丽莎整天到街上去拍摄苏军入侵的图片，似乎从中找到了生活的意义。然而令她想不到的是，她摄下的反抗侵略者的图片为后来当局迫害进步人士帮了不少忙。不久，为逃离祖国的黑夜，托马斯和特丽莎移居到了瑞士。但特丽莎很快发现，她的“爱国记者”角色在异国他乡已失去了舞台，更令她不能容忍的是萨宾娜也到了瑞士并仍和托马斯有往来，于是她不辞而别愤然离开了瑞士。在特丽莎离开后的最初几天里，托马斯的确感受到了一种久违的自由，但很快这种失去责任之“重”的“轻”让他难以忍受，于是他又回到了布拉格，回到了特丽莎的身边。后来，托马斯因一篇文章得罪当局受到迫害，被开除出医院，最后二人到乡间生活，不幸在一次车祸中双双丧命。
小说的另一条线索是托马斯的情人萨宾娜和瑞士一名大学教师弗兰茨之间的故事。萨宾娜也反对“媚俗”，但到了瑞士以后，人们出于对其祖国的同情买了她大量的画，使她从“媚俗”中得到了不少好处。在这里，她又结识了新情人弗兰茨。弗兰茨相貌英俊，学术事业正处于巅峰时期，但在婚姻上却很失败。他在萨宾娜这里找到了情感寄托，但他总觉得背叛了妻子，力图在婚姻和爱情之间划一条界线。最终他下定决心离开了妻子，但不想萨宾娜也离他而去。在情感平息之后，他和一位戴眼镜的女学生兼情人住到了一起。但是，弗兰茨心中始终无法忘记萨宾娜。后来，在越南侵略柬埔寨期间，他参加了一个赴柬国际医疗队，他在想像中的萨宾娜的眼光注视下，把这次行动看成是一次“伟大的进军”。然而，弗兰茨在柬埔寨并没有任何作为，结果在一次遭遇歹徒袭击中丧了命。
　　不能承受的生命之轻读后感
轻，为什么不能承受?
一直都读不懂这个词：“媚俗”。记得米兰昆德拉将“Kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。可是反复翻阅好几次，始终读不懂里面带的情感。这书里带上的感情色彩过于朦胧，往往使人偏离原来的想法，愈演愈烈的小说感扑面而来，然而却在下一句话中牵连出的背景狠狠地打了人的脸。就如同文中描写弗兰茨疲于奔波在情人与妻子之间，后面却以一句“日内瓦还保留着法国的传统，夫妻得睡在一张床上。”
一直都学不会，萨宾娜背叛的原因。她所厌倦的忠诚，和对他人的媚俗，却是当代所推崇的品德：一个是代表被人们所重视的词汇，另一个则是现世生存所不得不具备的技能。是的，我学不会。不管是世俗的评价，还是对活下去的执念，都不允许我学会。没有了所谓世俗的纷扰，也就相当于存在于一个虚无缥缈的梦境。
最喜欢里面一句话：永恒轮回的想法是最沉重的负担。一如路易阿拉贡所言：感激他是因为他使我相信，面对不朽的东西，即使死神也无能为力。是的，没有永恒轮回，只有不朽。寄存在我们脑海里，只会是永存于世的经典，而非例行的公事，更绝非因满足现世低俗情感的创作。
再者，忘不了里面托马斯对妻子和对特丽莎的感情，其纠结的在两者之中徘徊，那近乎温柔的慈悲，我竟不知道该如何评价他的负心。即使最终，他还是选择了特丽莎;即使后来，两人感情众多波澜;即使最后，他们死于一场车祸。或许，托马斯爱上的，只是特丽莎那猜忌的灵魂。这世上，有很多看似轻于鸿毛的事情，却沉重的让人难以承受。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。所以，这就是为什么轻，不能承受的原因。
《不能承受的生命之轻》之人物形象浅析
最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
过度的弘扬重的价值与偏执的贬低轻的分量一样毫无意义，无疑都将置人于媚俗的境界。在轻与重的探讨中，我们应找到合适的尺度，而这尺度于每个人却又有不同的标准。
一本关于轻与重，灵与肉以及媚俗的哲学小说，初读晦涩难懂，再读只觉字字真言。用阿满的话说:一个两句话就可以说清的故事，却活生生的写成了一本书。书中的人物在一定程度上均映射出对于轻重的选择以及不同的经历后内心的转变。
先说说托马斯吧！一个渴望女人却又害怕女人的浪子形象，为寻求每个女人身上那百万分之一的差异性与不同的女人做爱。他坚持“三三原则”——不可与一个女人连续三次幽会，与同一个女人的幽会每次至少要相隔三周。他从不与任何一个女人共眠，每次办完事就离开。在此基础上，这种“性友谊”很好的得以保持平衡，在特丽莎出现前从未打破。他有过一段失败的婚姻，至此之后在爱情的态度上选择过分的将灵魂与肉体分开。于他而言，与每一个女人做爱却不会产生爱情，他的情人也并不会成为他的爱人，他甚至不用为自己的行为付任何责任。虽然在爱情与性方面具有很大的开放度，但是现实生活中他的职业是一名骨科医生，并且他恪守着严格的道德标准，治病救人，不会做任何违反个人意愿的事。看似有些矛盾的个人形象在一定程度上反映出他对轻的境界的追寻，他的情人称他为“媚俗界的魔鬼”，但这种无节制对轻的追求实则对他造成一种内心的约束，畏惧与躲避爱情并不代表很好的处理了爱情，一旦真正的爱情出现，这种生命之轻于他的后果便是不能承受任何一点点重量。
而特丽莎对托马斯而言，无疑便是那个真正爱情的承载者，更是使托马斯的“性友谊”无法维持的人。这是由“六个偶然”带到托马斯身边的女子，被托马斯称为被人放在树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床榻之岸顺手捞起的孩子。受家庭背景的影响——母亲对于爱情的不满及至最后的逃离，在容颜与爱情逝去后对于贞操的抛弃使她畏惧爱情，但这种畏惧爱情的后果不是如托马斯般逃离而是更高程度对于爱情忠实的要求，她不能忍受任何的不忠，追求灵魂与肉体高度的结合。她过度依赖托马斯，给予自己沉重的心理负担，使自己陷入极度不安与忧郁状态。这种强烈束缚性的爱也为托马斯带来烦恼，他对特丽莎的爱是美丽的，但却不得不凡事都瞒着她，为她的不安而自责，想要使她心安唯有放弃做不到的“性友谊”。 他们相爱，但他们都使对方的生活如地狱一般。
相对于特丽莎的“生命之重”而言，作为托马斯“优选情人”的萨宾娜无疑是她的对立面。她不顾一切的追寻轻的境界，她的生命一直处于背叛之中。她背叛家人，背叛爱情，背叛祖国。她是一个画家，熏陶着艺术的气息。她独立，率性似乎从未依赖过任何一个男人，也不指着爱情中的同情过日子。反抗自己生为女人是愚蠢的，骄傲于自己生为女人亦然，萨宾娜并没有选择一个做女人的命运。本遇到过一个不错的情人弗兰茨，却在弗兰茨向妻子坦诚她们的爱情后而结束。爱情一旦公开便变得沉重，萨宾娜再一次选择背叛离开。她通过背叛使内心得以释放，但每一次背叛都使她离最初的反叛越来越远，以至背叛给她带来的最终结果是虚空，别无可判时生活于她也失去了意义。
恐怕弗兰茨此生做过最叛变的事便是向妻子公开与萨宾娜的爱情。他不喜欢妻子，亦不喜欢女儿，他与她们格格不入，但萨宾娜对他而言却是不可少的灵魂伴侣。只是二人不能互相理解，在他抛下一切愿跟随萨宾娜时，萨宾娜选择了抛弃他。作为一名教授，弗兰茨忠实且学识渊博，本对革命软弱，因为萨宾娜的精神光芒与感召投身革命，在死前的最后一刻仍念着她的名字。然而，正如书中所说:人们还很年轻的时候，生命的乐章刚刚开始，他们可以一起来谱写它，互相交换动机，但是，如果他们相见时年岁大了，像萨宾娜与弗兰茨那样，生命的乐章多少已完成，每一个动机，每一件物体，每一句话，互相都有所不一样了。两个人的爱情在我看来并算不上爱情，或者说弗兰茨是真心的，然而萨宾娜无法接受这种有负担且来自于并不懂她的人的爱。
相比较于人与人之间的感情往来，卡列宁与特丽莎之间的爱更令人动容。卡列宁是由托马斯与特丽莎一同抚养的小狗。 没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。卡列宁一直追随着特丽莎，二者关系甚好。卡列宁从未索取过什么，亦不讨厌总是吃主人递来的面包圈。这种牧歌似的爱使得二者关系持久且友好，这种幸福源自于对重复的渴求，而人与人之间却是欠缺的。
轻重并不是绝对的，随着时间的变换也会发生转变。正如特丽莎在最后的时刻终于卸下重担，问托马斯是否后悔为她而抛弃一切；正如萨宾娜在背叛所有的事情之后开始发觉这生命之轻竟毫无意义。
我们均害怕变成媚俗之人，而博爱将只可能以媚俗形态做基础。特丽莎以及弗兰茨给予自身的重担无疑是沉重且不可承受的，所以他们在这种沉重之下不快乐。但看似摆脱一切的托马斯与萨宾娜人生就充满了意义吗？不以为然。过度的追求自由及至内心的释放实则是对自己及外界的不负责，终将被世俗约束。
人类的时间不是一种圆形的循环而是飞速向前的一条直线， 所以不能把生命与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。我们的生活将因这轻与重的调度而变得更加精彩，过度的轻与重生命均不可承受。
在对于轻与重的探求中，比它们本身更重要的是对轻与重来源的思考。是为了逃离自身的责任，还是世俗道德的约束？是生命本源的赋予还是心理徒增的忧虑？或许才是问题之本。
没有重量的生命不堪承受，没有约束的自由并非自由。凡事因其边界的存在而变得更有价值，而这边界的标准取决于你我的内心！