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一、马可·波罗基本信息介绍

马可·波罗，13世纪意大利的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，沿陆上丝绸之路前来东方，经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时四年，在1275年到达元朝大都(今北京)。他在中国游历了17年，并称担任了元朝官员，访问当时中国的许多地方，到过云南和东南沿海地区。
1289年波斯国王阿鲁浑的元妃去世，阿鲁浑派出三位专使来元廷求婚。忽必烈选定阔阔真为元室公主，马可波罗趁机向忽必烈大汗请求参与护送任务，在完成使命后，他们可以并顺路归国。1292年春，马可波罗随三使者护送阔阔真公主从泉州起航出海到波斯成婚。1295年马可波罗一家回到意大利。
回意大利后，马可·波罗在一次海战中被俘，在狱中他口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 同时也是研究我国元朝历史和地理的重要史籍。
二、世界经典名著【《马可·波罗游记》简介】
《马可·波罗游记》是1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗撰写的其东游的沿途见闻。该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章、热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富、巨大的商业城市、极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史、亚洲历史、中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。
《马可·波罗游记》共分四卷，第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿、都城、朝廷、政府、节庆、游猎等事；自大都南行至杭州、福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事。第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部。第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家、城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗习惯等，及至国家的琐闻逸事、朝章国故，也时时夹见其中。
马可·波罗的游记在13世纪末年问世后，一般人为其新奇可喜所动，争相传阅和翻印，成为当时很受欢迎的读物，被称为“世界一大奇书”，其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地、国家和文明，引起了他们对于东方的向往，也有助于欧洲人冲出中世纪的黑暗，走向近代文明。
三、《马克·波罗游记》中马可波罗途径的主要城市、地点（往返路线）；他枫元世祖忽必烈之命出使国内外
1，到达中国
1271年马可波罗离开威尼斯，向南进入地中海，然后横渡黑海进入两河流域到达巴格达。
从巴格达出发，沿着波斯湾经过霍尔木兹海峡从霍尔木兹上岸，穿过伊朗的一个大沙漠向阿富汗前进继续穿过帕米尔高原到达喀什（新疆）
2、中国境内路线，按按游记出现顺序
喀什是马可波罗进入中国后到达的第一座较大城市，游记称其为可失合尔国首府，“为可失合尔最大最丽者”。
和田，马可波罗游记记为“忽炭”，写明这里盛产棉花、百物丰饶。
甘州，游记中称张掖为“甘州”，是位于丝绸之路河西走廊上的历史文化名城，为纪念汉军击败匈奴的胜利而命名。
黑城，游记中称为“亦集乃”，位于内蒙古西部边境地区，历史上是西夏国北部重要城市。
银川，学者们认为，马可波罗提到的哈刺善即是西夏国的古都银川，据其记载，这里“制造世界最丽之白驼毛毡”。
上都，位于北京西北的内蒙境内，当地人称“绰奈曼苏蔑”。
大都，马可波罗用了大量笔墨描绘这座东方帝国的首府“汗八裏”。
杭州，曾是南宋首都。
泉州，1292年，在经历了漫长的游历后，马可波罗及其亲属自“东方第一大港”刺桐（泉州）出海，离开中国。他形容泉州是最繁忙的港口，“一切运载香料和贵重物资的船只”均在这里停泊。
由于学术争议，南方城市这里就只说杭州、泉州。
3、回国路线：
从泉州启航，航行3个月到达爪哇国后，在苏门答腊修船继续航行5个月，在马六甲海峡遭遇风暴。
之后他们在阿拉伯海（印度西北）遭遇海盗，被抢夺了大量财物，经过两年两个月才到达波斯。
之后又经过一年才返回威尼斯。
四、马可·波罗真的来过中国吗？
但是，仍有许多人对于书中的记载表示怀疑。早在马可·波罗生前，由于有许多关于人所未知的奇闻趣事的记载，人们已经开始怀疑和讽刺《游记》的部分内容，甚至在他临终前，关心他的朋友仍劝他删掉那些背离事实的叙述。后来，随着地理大发现，欧洲人对东方的了解越来越多，《游记》中讲的许多事情逐渐被证实，而此书被视为荒诞不经的部分也渐渐不再只是“神话”，但对《游记》的真实性持怀疑态度的人还大有人在。
直到19世纪初，德国学者徐尔曼仍然认为《游记》只不过是一部教会传奇，它只是一部冒充为游记而编排拙劣的传奇故事，它的创作是为了传教士和商人的利益，借以得到蒙古统治集团的好感而达到与中国通商的目的。同时他还说，大布哈里亚境内是马可·波罗一家最远的所到之地，他从曾到过该地的商人们口中听到关于元朝的情况，而关于印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亚的叙述则抄自阿拉伯著作。
在众多怀疑马可·波罗到过中国的学者当中，英国人克雷格·克鲁纳斯是提出证据最多的一个。1982年4月14日，克雷格·克鲁纳斯所写的《马可·波罗到过中国吗？》一文被发表在英国《泰晤士报》上，再次对马可·波罗到过中国与否表示怀疑。克鲁纳斯认为，“他可能根本就没有访问过中国”，而仅仅凭借某种波斯“导游手册”和个人的主观想象编撰成书，而《游记》不过是马可·波罗与鲁恩梯谦合作的一场“克里空”罢了。
他有4条根据：第一，中国的史籍浩如烟海，没有一条关于马可·波罗的史料可供考证；第二，书中很多地方的统计资料都值得怀疑，中国丰富多彩的景象变成灰茫茫的一片，书中模糊地记录了蒙古皇帝家谱的情况，很不准确；第三，书中没有关于中国茶、汉字及重大发明印刷术的记载，而它们在中国却是最具特色的；第四，许多中国地名被写成了波斯叫法，马可·波罗有可能只到过中亚的一些国家。
我国学者杨志玖教授撰文肯定了马可·波罗确实到过中国的结论，他列出了丰富的事实反驳了上文的推断。杨教授在文中说，早在1941年，一条研究马可·波罗来华的珍贵史料就在我国《永乐大典》中被发现：元至元二十七年八月十七日，尚书阿难答等人的奏折中提到“今年三月奉旨，遗兀鲁、阿必失呵、火者取道马八儿，往阿鲁浑大王位下”，这个记载与《马可·波罗游记》中所载的情况完全吻合，从而确认马可·波罗一行离开中国的时间为1291年。
中外学者高度推崇和评价了杨志玖教授的这一发现及研究成果，被认为是判定马可·波罗来过中国的一个“极其可靠的证据”。杨志玖的论文还逐一分析了英国人克雷格·克鲁纳斯文章中提出的4个“论据”，对此的回答颇有说服力。当然杨志玖的论文也不否定《马可·波罗游记》一书中存在错误以及夸大的成分，但对于不是历史学家、没有受过高深教育的马可·波罗来说，在监狱的恶劣环境中口述而成的著作，能达到这个水平已经很不简单了。
贸易是马可·波罗真正关心的事，东方财富的传说对他有很大的吸引力。1991年10月，中国学者蔡美彪在北京召开的马可·波罗国际学术讨论会上宣读了《试论马可·波罗在中国》的长篇宏文，认为在中国的17年间马可·波罗与各地各族人民的感情一直十分友好。
其书虽然夸张了某些记述，但却是对中国的热爱与友好的体现。从这个意义上说，在历史上有过影响的《马可·波罗游记》不仅是一部学术文献，而且还记录了他与中国人民的友情。蔡美彪延续和发展了杨志玖教授在20世纪40年代提出的相关观点，也对马可·波罗的中国之行给出的最新的说明。