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《项链》外国文学作品简析

法国作家莫泊桑(1850—1893)的短篇小说，讽刺了小资产阶级爱虚荣，图浮华的不良品质。教育部一个小职员的妻子罗瓦塞，她美丽、娇艳、丰韵，总觉得自己生来是为了过豪华生活的，因而经常感到苦痛。为了参加一次舞会，她向女友借来了一条钻石项链，在舞会上出尽了风头。不料在回家时把项链丢了。夫妻俩一共花了三万六千法郎买了一串新的送还给借主，结果背了一身债，过着一般穷人的生活。丈夫傍晚替一商人誊写帐目，夜里替人抄写材料，这样的生活过了十年，债是还清了，但人也变老了。一天，她散步遇着借项链的女友，诉说丢失项链以后的境遇，没想到友女抓住她的双手说：“哎哟!我那串项链是假的呀!顶多值五百法郎!”
这篇作品写得既轻松又严肃，既富有生活气息，又不缺少教训告诫。它通过一件生活中的小事生动地描述了虚荣心的祸害：它不仅腐蚀人的心灵，还会招致灾难，带来物质损失。其次，作者从他的悲观人生哲学出发，有意强调了偶然性的作用。“生活多么古怪，多么变化莫测，只需微不足道的一点小事，就能把你断送或者把你拯救出来!”由于偶然因素无法控制，它所引起的后果也就难以预料，人的命运就多少带有盲目性和神秘性。再其次，这对小职员夫妇不顾一切要跻身上流社会，从弄到舞会请柬到借项链，意在说明他们的虚伪人生态度;同样地，那个女友以假乱真，也是虚伪的表现。因此，这个偶然性的小悲剧中有某种必然性的因素在起作用，那就是资本主义社会的社会性质。
小说的突出写作特点表现在：随着故事情节的起落，人物的命运不断发生变化。舞会请柬带来了有眼泪的高兴，借到了项链，舞会上博得了众人的艳羡与青睐，达到了妇女心中认为最甜美的幸福境界。但这一高潮刚到来，紧接着项链不翼而飞，结果赔上十年辛酸和终生遗憾。艰难的岁月过去了，却又意想不到地听说丢失的那条项链是膺品。这真是命途多舛，徒增懊恼、悔恨、沮丧。主人公的遭遇就像一支忧伤的生活咏叹调，曲虽尽而余音缭绕，难以忘怀，隐约有点被谁捉弄戏谑的感觉。这个“谁”就是作者心目中的上帝。通篇文字笔调都比较客观，甚至于近乎冷漠，丝毫没有作者个人的印记。
莫泊桑这篇小说实际上叙述了可怜的玛蒂尔德大半生的经历，从她还是一个迷人的姑娘之时起，直到她老得连老朋友佛来思节夫人都认不出她来为止，《项链》课文分析教案。但作家着力描绘的只有两小段时间，一是以那个倒霉的一月十八日(星期一)为中心的十天半月，一是十年后她与佛来思节夫人邂逅的那一天。这十来天作者精雕细刻，“给予正确的同时又是高度艺术的描绘”，其他岁月全都一掠而过。接下来小编为你带来高中课文项链主要内容，希望对你有帮助。
这是大艺术家的气派，工笔也来得，写意也来得。忽而用墨如泼，忽而惜墨如金，挥洒自如，从心所欲不逾矩；我们记得在齐白石的花卉草虫小品中，往往花草是写意，而小小的虫鸟画得特别细，身上毛绒绒的都能看得清清楚楚。写小说的道理也是一样。
路瓦栽夫人虽然活了多年，但决定她后半生命运的只有一月十八日那一天，而能解释她命运的也只有一天，那就是十年后她与佛来思节夫人重逢的那一天。人生的关键时刻从来都是那么不多的几天。叙事要做到详略得当，节奏分明，敢于跳跃，勇于取舍，绝不仅仅是一个艺术手法问题，这首先要求作家对他笔下的人物有着深切的了解，胸有全局，然后“裁之以识”，如此方能“洞见巨细”，“巨详细略”(唐彪《读书作文谱》引毛稚黄语)。
如果说掌握详略已经比较困难的话，那么保持全文的均衡则更不容易。这就要求在详写的部分有略笔，略写的部分则也要有相当的细节，略处像历史著作那样完全是一笔带过或安排大段的空白并不相宜。莫泊桑用简笔写新婚之初的路瓦栽夫人，尽管是大笔勾勒，但在提到她意不在肉汤而一味想人非非时，仍然有细腻的点染，让读者对她深入骨髓的富贵荣华梦先有一个深切的了解。如果是一般的作者，这里也许就简到只用粗略的语言作一概述。后来作者写到路瓦栽夫人在这个时期中过着清贫的生活，也是略中有详，粗中有细——
碗碟锅盆都得自己洗刷，她粉红的指甲在油污的盆盆盖盖和锅子底儿上磕磕碰碰磨坏头发乱糟糟，裙子歪歪斜斜，两手通红，说话粗声大气，刷地板大冲大洗。不过有时候她丈夫还在办公，她坐到窗前，就想起从前那次晚会，在舞会上她是多么美丽，真是出够了风头。
在概述之中仍然有这样意味深长的细节，真所谓简而不陋，与此相对的则是在详写的部分也有简笔，例如一月十八日的晚会，作者并没有去大写会上的红男绿女、交际应酬、旖旎风光，而只是着力描写出够了风头的路瓦栽夫人如何被胜利冲昏了头脑，高中三年级语文教案《《项链》课文分析教案》。
看来宏观的详略和微观的详略不妨有一定的交错，形成富有张力的配合，这样才会有纵深感，全文也才能保持战略上的平衡。中国古典小说讲究“有话则长，无话则短”，既然“无话”了为什么不是“无”而还要有“短”呢？恐怕也是要保持宏观上的某种均衡吧。
一直要看到《项链》的结尾，读者才和主人公路瓦栽夫人同时得知，帮助她大出风头又让她大倒其霉的那串钻石项链原来是只值五百法郎的假冒伪劣品。本来读者对路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神也许还有相当的尊重，至此观点不免要忽然一变，觉得她其实也是活该，谁叫她那样虚荣呢!
知道了那串钻石项链原来是假的，前文中的许多情节都有了崭新的丰富的意味。例如她去借项链吧，她东挑西拣，什么高级的都没有看好，偏偏选了一副假货，这一定让佛来思节夫人大跌眼镜，于是她十分爽快地同意借出；后来听说弄坏了—点正在修理(其实是丢了)，当然毫不着急；当路瓦栽夫人去还项链的时候，她满脸不高兴，说自己可能要用，看来不过是拿穷朋友开玩笑，事实上她连盒子也没有打开。这才是贵夫人的架势。路瓦栽夫人成天梦想过高雅奢华的生活，其实她对什么叫高雅奢华一窍不通。作品开头处写她的白日梦，那梦中的客厅、家具、壁毯、筵席，在路瓦栽夫人心目中已经是够阔派的了，而其实彻头彻尾地带着小家子气，与真正的.高雅奢华毫不相干。
路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得见假钻石项链四射的光芒，既然她对几百法郎与几万法郎的货色都分不清楚，那么她在赔偿项链时所表现出来的英雄气概就由崇高一变而为滑稽，由可敬沦为可笑。她的生活悲剧就带上了浓重的喜剧色彩。
相对于这样一个神奇的结尾来说，前文几乎都可以说是冷峻的伏笔，处处都有深长的意味，例如在路瓦栽夫人去还项链时，如果将事情和盘托出，问题本来可以很容易就得到解决，但女主人公的性格决定了她一定不肯在朋友面前丢这份面子，她宁可打落门牙往肚里咽。由此再追溯上去，路瓦栽夫人要避免悲剧的命运本来是不难的，她可以根本不去参加那次舞会(可是这样的好机会断乎不容放过!)，或者只带一朵鲜花(那样太寒酸了，还不如不去!)，或者好好地跳舞，从容地回家，那也就什么麻烦也没有了；可惜她的丈夫太体贴她了，怕她着凉，送来家常衣裳，于是逼得她匆匆逃出，以便保持来之不易的大出风头的光荣，谁知竟在这仓皇出逃的慌乱中弄丢了项链!性格就是命运。直到最后，在得知那项链原来是假的以后，她也许才如梦初醒——也许竟仍然不醒。作品就在这里结束，留给读者一块很大的重新思索的空间。
一般认为《项链》的深刻之处在于它对小资产阶级虚荣心的批判，这当然是有道理的，不过虚荣心也不单是小资产阶级妇女才有，而且小说的意义似乎也并不局限于此，它实际上揭示了某种人生的哲理。
鲁迅先生在课堂上曾经介绍日本著名文艺理论家厨川白村对《项链》的分析：“将刹那的幻觉当做生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒，遂使它成为不朽的名篇。”